玄秘塔碑

  • 年 代:

    唐會昌元年(841)

  • 撰書者:

    裴休撰文,柳公權書,邵建和、邵建初刻

  • 簡 介:

    碑文內容主要記載了大達法師端甫的生平。大達法師,俗姓趙,甘肅天水人。十歲時便隨崇福寺道悟禪師學習佛法,十七歲剃度為僧,後任長安安國寺上座,宣揚佛法,在德宗、順宗、憲宗時備受恩寵,曾任左街僧錄。開成元年(836)圓寂,葬於長安城長樂原之南,弟子為其建造玄秘靈骨塔。此碑是柳公權64歲時所書,筆力挺拔,字形瘦硬,結構嚴謹,是「柳體」影響最大的範本。

  • 錄 文:

      唐故左街僧錄、內供奉、三教談論、引駕大德、安國寺上座、賜紫、大達法師玄秘塔碑銘,並序。
      江南西道都團練觀察處置等使、朝散大夫兼御史中丞、上柱國、賜紫、金魚袋、裴休撰。
      正議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學士、兼判院事、上柱國、賜紫、金魚袋、柳公權書,並篆額。
      玄秘塔者,大法師端甫□骨之所歸也。於戲!為丈夫者,在家則張仁、義、禮、樂,輔天子以扶世導俗;出家則運慈悲定慧,佐如來以闡教利生。捨此□以為丈夫也,背此無以為達道也。
      和尚其出家之雄乎!天水趙氏,世為秦人。初,母張夫人夢梵僧謂曰:「當生貴子。」即出囊中舍利,使吞之。□誕,所夢僧白晝入其室,摩其頂曰:「必當大弘法教。」言訖而滅。既成人,高顙深目,大頤方口,長六尺五寸,其音如鐘。夫將欲荷如來之菩提,□□靈之耳目,固必有殊祥奇表歟!
      始十歲,依崇福寺道悟禪師為沙弥,十七正度為比丘,隸安國寺。具威儀於西明寺照律師,稟持犯於崇□□昇律師,傳唯識大義於安國寺素法師,通涅槃大旨於福林寺崟法師。
      復夢梵僧以舍利滿琉璃器使吞之,且曰:「三藏大教,盡貯汝腹矣。」□□經、律、論無敵於天下。囊括川注,逢源委會,滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌於情田,雨甘露於法種者,固必有勇智宏辯歟!
      無何,□文殊於清涼,眾聖皆現,演大經於太原,傾都畢會。德宗皇帝聞其名徵之,一見大悅。常出入禁中,與儒道議論。賜紫方袍,歲時錫施,異於他等。復詔侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其風,親之若昆弟,相與臥起,恩禮特隆。憲宗皇帝數幸其寺,待之若賓友,常承顧問,注納偏厚。而和尚符彩超邁,詞理響捷,迎合上旨,皆契真乘。雖造次應對,未嘗不以闡揚為務繇,□天子益知佛為大聖人,其教有大不思議事。當是時,朝廷方削平區夏,縛吳斡蜀,潴蔡蕩鄆,而天子端拱無事。詔和□□緇屬迎真骨於靈山,開法場於秘殿,為人請福,親奉香燈。既而刑不殘,兵不黷,赤子無愁聲,蒼海無驚浪。蓋參用真宗以毗□□政之明效也。夫將欲顯大不思議之道,輔大有為之君,固必有冥符玄契歟!
      掌內殿法儀,籙左街僧事,以標表淨眾者,凡一十年。講《涅□》、《□識》經論,處當仁,傳授宗主,以開誘道俗者,凡一百六十座。運三密於瑜伽,契無生於悉地。日持諸部十餘万遍,指淨土為息肩之地,嚴金□□報法之恩。前後供施數十百万,悉以崇飾殿宇,窮極雕繪。而方丈匡床,靜慮自得。貴臣盛族,皆所依慕,豪俠工賈,莫不瞻嚮。薦金寶以致誠,□端嚴而礼足。日有千數,不可殫書。而和尚即眾生以觀佛,離四相以修善,心下如地,坦無丘陵,王公輿臺,皆以誠接。議者以為成就常不輕行者,唯和尚而已。夫將欲駕橫海之大航,拯迷途於彼岸者,固必有奇功妙道歟!
      以開成元年六月一日,西向右脅而滅。當暑而尊容□生,竟夕而異香猶鬱。其年七月六日,遷於長樂之南原。遺命茶毗,得舍利三百餘粒。方熾而神光月皎,既燼而靈骨珠圓。賜諡大達,塔曰□秘。俗壽六十七,僧臘卌八。門弟子比丘、比丘尼約千餘輩。或講論玄言,或紀綱大寺,脩禪秉律,分作人師,五十其徒,皆為達者。
      於戲!和尚□出家之雄乎?不然,何至德殊祥如此其盛也。承襲弟子義均、自政、正言等,克荷先業,虔守遺風,大懼徽猷有時堙沒。而今閤門使劉公,法□最深,道契弥固,亦以為請,願播清塵。休嘗遊其藩,備其事,隨喜讚歎,蓋無愧辭。
      銘曰:
      賢劫千佛,第四能仁。哀我生靈,出經破塵。教綱高張,孰辯孰分?
      有大法師,如從親聞。經律論藏,戒定慧學。深淺同源,先後相覺。異宗偏義,孰正孰駮?
      有大法師,為作霜雹。趣真則滯,涉俗則流。象狂猿輕,鉤檻莫收。柅制刀斷,尚生瘡疣。
      有大法師,絕念而遊。巨唐啟運,大雄垂教。千載冥符,三乘迭耀。寵重恩顧,顯闡讃導。
      有大法師,逢時感召。空門正闢,法宇方開。崢嶸棟樑,一旦而摧。水月鏡像,無心去來。徒令後學,瞻仰徘徊。
      會昌元年十二月廿八日建。刻玉冊官邵建和並弟建初鐫。