演講時間：2026年4月11日（六）14:00-16:00
演講主題：臨碑讀史 風骨文章
演講老師：楊潔 西安碑林博物館副研究員
問與答：
Q1：請問老師，古代碑石會取用哪些石材？是來自何處？如何切割、搬運的？
並且會用什麼工具刻石呢？這些石材除了用於碑刻，也會使用於他處嗎？
楊潔老師回覆：
古代碑石石材的選取根據碑刻等級、用途及地理位置，常見以下三種情況：
- 就地選材。根據各地地質岩石的差異，常見的碑石石質有青石（石灰岩）、砂岩、花崗岩、大理石/漢白玉等，在選料時會充分考慮其實用、美觀及碑石等級要求等因素，對採石礦區的毛料進行甄選。如陝西富平出產的青石，質地堅固純粹，色澤青幽，俗稱「墨玉」，隋唐時期關中地區的重要碑刻墓誌多使用此料製作；又如河北曲陽出產的白石，俗稱「漢白玉」等，北朝至明清時期的重要碑刻多有使用。
- 異地採買。常見於規格較高的碑刻，會選取名山富礦，採選質地堅固、純淨的石材，一般為皇室或高規格的官府行為，不惜代價進行長途運輸。
- 利用前代碑刻或石質構件進行切割鑿改，做為後改碑刻的石料。
石料的開採與切割，重要使用火燒水激法、楔子法進行岩石的剝離，剝離整料後，使用斧鑿切削進行成型，或使用繩鋸、水鋸等進行精細切割。
石料的運輸根據採石場至用料地之間的地理位置，可採取車馬、舟楫等多種水陸交通工具，也會利用季節氣溫創造運輸條件，如在寒冬用水潑灑道路形成光滑的冰面，配合滾木減少摩擦進而完成大型石材的運輸。
石料經斧斤粗鑿進行開荒找平，並進行雕刻及精磨後形成碑石形狀，浮雕/減地平雕碑首及碑身紋飾，通過硃砂書寫或雙鉤法墨拓上石，再使用錘、鑿進行文字內容的刊刻。
這些石材除了用於碑刻墓誌，也會大量用於土木建築的石質構件（如柱礎、柱身、欄杆、門楣門檻門墩、抱鼓石等等）、牌坊、經幢、燈、塔、造像、陵墓神道石像生、石棺槨等等生死兩界普遍所見的各類器物。
Q2：想請教關於改擴建過程中發現的太廟遺址，目前是以何種方式進行保存維護？未來是否有相關展示規劃？
楊潔老師回覆：
通過考古發現的太廟遺址的部分建築夯土基址，在工程建設前即制定了科學的土遺址保護方案並經專家論證，對夯土區周邊設置加固及排水設施，並在其表面採取粗砂+細沙+淨土回填覆蓋的土遺址臨時保護措施，並對夯土墻基的臨時保護區域進行了展示空間的規劃，以備未來進行保護性展示。
Q3：老師您好，講座中您提到《開成石經》的防震保護措施，想進一步請教：老館區的石碑與新館石碑是否採用相同的防震方式？或依不同條件另有專門的保護設計呢？
楊潔老師回覆：
此次結合西安碑林博物館改擴建項目，對老館區及新館區的80餘種大型單體的珍貴碑刻及石刻進行了預防性隔震保護，除與《開成石經》的隔震基座保護措施一致外，還對碑身原有裂隙及修補的部分採用高強度鋼拉索進行固定，起到「外骨骼」的作用，可在地震或震動發生時抵消拉應力影響。此外，在新館展廳核心區的建築下設計並建設有隔震層，與文物隔震台座共同形成了雙層防護。
Q4：請問西安碑林博物館新館《顔魯公爭座位稿》刻石何以倒置？（文字變成横躺）？
楊潔老師回覆：
此碑碑陽是刊刻於北宋初期的夢英大師書《張仲荀抄高僧傳序》，書體為行楷，其碑額為郭忠恕篆書，鐫刻者安文璨（該刻碑名匠活躍在北宋初期）。北宋中期，得北宋藏家安師文、知永興軍府事吳中復（字仲庶，生卒於1011年-1079年）等先後主持，將《顏魯公爭座位稿》稿本真跡摹刻上石，在刊刻時利用夢英大師《張仲荀抄高僧傳序》碑碑陰，並採用了横碑的形制，上下分欄進行刊刻。這種一石兩面、合刊二文（或多文）的碑刻在碑林藏石中多有案例。
Q5：楊教授您好，演講太精彩！帶給台灣喜愛碑林的民眾更加認識保護碑林責任的重要性。期待親臨西安碑林博物館參觀學習碑林的浩瀚偉大。
楊潔老師回覆：
非常感謝您的聆聽與認可，歡迎您來館親身體驗古代文明的浩瀚壯闊與古典文化的博雅優美。
Q6：楊老師下午好，您辛苦囉！很精采、很充實！您的付出心血與結晶，讓我更加理解「西安碑林」的前世今生與未來的傳承、保護與展望，非常感謝您的用心分享！
楊潔老師回覆：
由衷感謝您的認可，歡迎常來碑林！